人物库
中国历代人名大辞典
【介绍】:
明浙江海盐人,字石甫,一作硕甫。正德举人。王守仁弟子。历知安义、汉阳二县,一说知汉阳府,有惠政。罢归后自号碧里山樵,又称汉阳归叟。有《碧里杂存》、《澉浦续志》。
谷,字硕甫,号两湖,自称碧里山樵,沄之子。正德丙子举人,授安义令,改汉阳宦。归耕于海上,安贫乐志。每当过午未炊,散步澉湖,采白蘋以嗅,吟咏自若。相知者,或赒之。一介不取。侍父游阳明先生门,识大进。其诗新警可诵,有豢龙子四存前后集。尝自赞其像云:“泊橹山下,有一叟焉。穿粗布衣,卧白木榻。出蟋蟀吟,做蝴蝶梦。坐颜子禅,守老氏黑。把五柳杯,采东坡杞菊。使自已卖文钱,饱儿孙种田饭。不知此何人哉。”或曰,即帝舜所封豢龙氏,一百三十世裔孙谷者也。
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人物简介
程滨(一九七八年——),字子浔,号矫庵,别署反客生。祖籍山东郯城,生于天津。毕业于南开大学中文系。任教于南开中学。私淑叶嘉莹先生,得传戴君仁先生吟诵调。又从尹连城先生习书。嗜皮黄、昆曲,尝与同好起南薰社,时粉墨登场。诗宗唐人,词宗五代北宋。间参清人,然以为晚近诗词不必学而犹不免相近,故不以其为指归也。二零零八年获北京中华诗词(青年)峰会优秀青年诗人奖。著有《矫庵集》《矫庵语业》《迦陵词稿注》《与陶渊明生活在桃花源》等。
矫庵诗词·自序
诗传人心,非传文字。古今诗词见于著录者何止百万,而存乎人心者,代不数人,人不数首。馀者不过存诸书简,如寝窀穸焉。故欲以诗不朽者,情知其妄也。老杜曰:「诗是吾家事」。余曰:「诗是吾心事。」余自十五为诗,倏已而立。使余自删其诗,可存者不过数篇而已。然卒无可删者,盖首首皆余心事。此在人或不屑一顾,在余则生命之全部,故不甄良莠而尽收之。又逆其序为一编。开篇或有可取,而愈读愈涩,愈读愈拙。其涩其拙,如对少年之我。生如流水,去而不归;溯洄从之,尽在此矣。今吾故我,相看俨然。诗曰:「今日一何悲,昨日一何喜。若知今日悲,何不昨日死。」戊子十月廿五日矫庵。
矫庵诗词·何白序
我在互联网上认识程滨君,也是通过网络看到了他近三年来的诗词作品,但我们至今没有见过面。我对旧诗了解有限,更不会写诗,却要为人诗集做序,只能当一个旁观者,试著体会诗人的思想心境。在中国的诗歌传统里,做诗等于做人,是很严肃的事。而做一个真正的诗人,我以为更是一件痛苦的事。有良辰美景赏心乐事,不能沈醉其中;看释迦拈花,龙叶微笑,不能抽身世外。要禁受自己的敏感带来的折磨,更要有勇气把自己放到俗世的熔炉里去淬炼。真正的诗是这样锻造出来的,不是超然的神仙曲,也不是不关痛痒的顺口溜。在今天写旧诗会更痛苦。触目是高楼大厦,水泥钢筋;问心则鄙夷崇高,莫谈理想。做一个志向远大品行高洁的君子,一个才识卓绝的诗人很难。即使做到了不也太寂寞吗。顾贞观有词曰:「试看杜陵消瘦。曾不减夜郎僝僽。」我不敢追比先贤,不过怜才之意,知己之情,或与之同。是为序。庚辰正月京华魏岩萌。
矫庵诗词·添雪斋序
自帝舜赓歌三百楚谣以降,诗传世五千载矣。诗者,本志之所在,心之所在,摇荡性情,意远心纯也。故曰:“思无邪”。然千年后,尘世烦嚣,人心不古,世人失其观世之眼,观情之心,其风丧雅亡颂嚣,律疏辞驳义睽。今人为诗者,能持古人赤子之心,辞情兼备,骨气清绝,卓尔不群者,仅数子也。其一即津门程滨子浔。识子浔于网路近十年。初识其名不识其人,自甲申初会,惺惺相惜。其人风致孤迈,又放逸谐趣,自成胸臆。有诗词数百篇,诗风纯良。无前朝饾饤,无近代俗韵,独起众类,以新词入诗而不觉其异。或清峻切情,或设景秀丽,或悲凉顽艳,一扫当今诗坛腻涩吹嚣之病。且心在诗中,诗人合一,故能动人心魄也。其诗:“摩云焚却浑身骨。浴血赢来一卷诗。”正为自身之写照。此情此心于集外亦不可泯,当传世,亦必传世。己丑春添雪斋序于南粤。
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